農(nóng)村路口的石牌坊或者村莊的家祠、宗祠石牌樓雕刻注意什么，一般都是寬度符合路口的比例，雕刻圖案要以吉祥圖案為主，中門寬度、總寬度、邊門寬度符合魯班尺吉祥尺寸，雕刻工藝要好，雖然這樣石牌坊價(jià)格會(huì)高一點(diǎn)，但是這有這樣的石牌坊才有保存價(jià)值。隨著時(shí)間的推移，石牌坊也會(huì)給農(nóng)村帶來好運(yùn)，像石獅子抱鼓石鎮(zhèn)宅、浮雕麒麟可以是村莊人才輩出，二龍戲珠可以增加村莊的祥瑞之氣，這些都是不不可少的雕刻圖案。

        1、農(nóng)村建設(shè)是現(xiàn)在各個(gè)地方最為注重的大事，而農(nóng)村建設(shè)涉及到的不止是人們的生活排水，還有居住條件等很多方面，而農(nóng)村牌坊更是一個(gè)農(nóng)村的門面。牌坊在我國很早就開始流行，有很多古老的牌坊也流傳了下來，而這些都是我們旅游時(shí)最經(jīng)?？匆姷膱?chǎng)景，在追求繼承傳統(tǒng)的今天，這明顯是一個(gè)很好的方式，而且牌坊的建設(shè)不僅可以為我們的農(nóng)村增加形象分，還可以增強(qiáng)我們農(nóng)村的凝聚力，因此，很多農(nóng)村都開始建設(shè)農(nóng)村牌坊，但是，我們?cè)谵r(nóng)村牌坊制作需要注意些什么呢？在聽取生產(chǎn)廠家的意見的同時(shí)我們也應(yīng)該有所了解。

        2、確定農(nóng)村牌坊的圖片樣式，這個(gè)是農(nóng)村樣式制作的最為關(guān)鍵的一點(diǎn)，只有先確定了牌坊的樣式才能確定尺寸以及相關(guān)的一起其他方面的數(shù)據(jù)，而牌坊的樣式的設(shè)計(jì)則要聯(lián)系到牌坊擺放的位置，以及牌坊代表的意義所在以及牌坊所建成后使用場(chǎng)合，這些都會(huì)影響到牌坊樣式的確定，農(nóng)村牌坊的樣式主要有單門牌坊、三門牌坊、五門牌坊等三大類，其中還有一些根據(jù)牌坊構(gòu)造不同部位進(jìn)行的分類。

        3、確定農(nóng)村牌坊所選用的顏色，天青石牌坊有著古色古香，花崗巖芝麻白有著現(xiàn)代氣息，紅色花崗巖石牌坊可以使牌坊顏色更加突出一點(diǎn)，這一些主要是為了增加牌坊使用時(shí)的氣氛，而根據(jù)牌坊擺放位置的不通對(duì)于顏色的選擇也是十分重要的，不同地點(diǎn)對(duì)應(yīng)著不同的顏色，這樣既不會(huì)使牌坊與環(huán)境格格不入，也能使牌坊更好的融入環(huán)境中，不顯得突兀，使用的顏色大多是紅色、白色、灰色等這種顏色不太鮮明，但很耐看的顏色，這樣可以是牌坊更加美麗。

        材料的確定，農(nóng)村牌坊所可以使用的材料又很多，如青石、花崗巖、大理石等等，每一種材料的特性都不一樣，因此，在挑選材料的時(shí)候需要我們認(rèn)真篩選，并根據(jù)地理位置，氣候這些會(huì)影響到牌坊壽命的外在條件來考慮，防止因?yàn)闅夂虻葪l件的侵蝕而使得牌坊變得千瘡百孔，還需要根據(jù)牌坊的用途以及意義來挑選一些特殊的石材，最為重要的是根據(jù)牌坊設(shè)計(jì)的樣式來挑選柱子的材料，保證柱子材料的強(qiáng)度足以承擔(dān)整個(gè)的牌坊。因此我們?cè)谵r(nóng)村牌坊制作的材料地的氣候條件對(duì)的挑選上一定要有自己的主見，而不是一昧的根據(jù)商家的推薦，有的商家并不了解當(dāng)材料的影響。

        4、農(nóng)村牌坊一般都是安裝在村口或者家祠大門口，牌坊和牌樓有區(qū)別嗎？
        關(guān)于石牌樓與石牌坊的概念，學(xué)術(shù)界歷來看法不一。嘉祥縣正點(diǎn)石雕廠根據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，牌樓是牌坊發(fā)展的高級(jí)形式，另有研究者以有無檐頂作為二者的區(qū)別，也有一定的道理，如《店面簡說》中，梁思成認(rèn)為石牌樓是復(fù)雜化的石牌坊，并將二者的區(qū)別解釋為：“牌坊……上面沒有斗拱檐煩遮蓋”。

        對(duì)于二者概念，在《辭海》中有“石牌坊又名‘石牌樓’”的解釋，并提出了牌坊是“門架式的建筑物”，可見二者在很大程度上指向了相同的概念。在這一點(diǎn)上，《中國小品建筑十講》的作者清華大學(xué)古建筑研究所所長樓慶西在該書中亦有注明，稱立柱上有屋頂?shù)目梢詺w于牌樓，而沒有屋頂?shù)膭t可以稱為牌坊，現(xiàn)在的購買石牌坊牌樓的客戶，也分不很清楚，“為簡明起見”而將這兩種事實(shí)上極為相似甚至完全相同的建筑物統(tǒng)一稱為牌樓或牌坊，也就是現(xiàn)在石牌坊和石牌樓沒有明顯區(qū)別了。

        對(duì)農(nóng)村石雕牌樓的結(jié)構(gòu)以及裝飾的解讀可從其建筑結(jié)構(gòu)入手，村莊牌樓的結(jié)構(gòu)為我國獨(dú)有，經(jīng)過長期的發(fā)展，具體的實(shí)用化功能已經(jīng)被削弱，但卻具備完整的東方建筑的特質(zhì)。從結(jié)構(gòu)形態(tài)上看，牌樓符合典型的三段式古典建筑特征，即由基礎(chǔ)、中部和頂部構(gòu)成。在每一部分上除了必要結(jié)構(gòu)構(gòu)件，還有出于美化目的裝飾構(gòu)件，或者將二者結(jié)合，即通過對(duì)結(jié)構(gòu)件進(jìn)行裝飾以達(dá)到豐富層次的效果。

        從技法上看，村莊石牌坊、牌樓的石獅子要雕刻細(xì)致，現(xiàn)在我們嘉祥縣正點(diǎn)石雕廠制作的石牌坊尤其是在圓雕中鏤空手法的使用達(dá)到了非常高的水準(zhǔn)。在石獅的軀干四肢、上下頜、牙齒等細(xì)節(jié)的處理上，乃至起到點(diǎn)綴作用的幼獅、繡球，均能通過巧妙的鏤空而分離開來，從而使渾厚的雕刻氣息的逐漸遷入，我們接受了現(xiàn)代大量的先進(jìn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，也就逐漸融合傳統(tǒng)雕刻和現(xiàn)代雕刻氣息。

        我們現(xiàn)在制作的石牌坊是多種文化的交融，形成了全新的社會(huì)風(fēng)貌，我們山東牌坊廠家的制作風(fēng)格也由于受到孔子儒家文化的強(qiáng)烈影響，與自身逐漸融合而逐漸形成了家族宗法制為核心的體系。嘉祥石牌坊制作開始逐漸能夠引導(dǎo)我國農(nóng)村石牌坊樣式的社會(huì)文化氛圍，成為地區(qū)的文化中心，而在這樣的背景下，嘉祥石牌坊廠家的牌樓建筑也逐漸得到了發(fā)展。

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